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    1. *💥पटाखे फोड़ने से पहले सावधान ,,ये जरुर पढीए💥*

      दोस्तों सावधान.... 👀 ✋🏿

      🤔🤔

      पटाखे फोड़ने से आठ कर्मों का बन्धन होता है ..! 

      *1⃣ज्ञानावरण कर्म-* जीवों के ज्ञानेन्द्रियाँ का छेदन भेदन करके उनके ज्ञान में अन्तराय डालने से

      💥🕷🐜🐕🐈🐿🕊

      *2⃣दर्शनावरण कर्म-* जीवो की हिंसा से उनके मति, श्रुत, अवधि दर्शन में और जीवों के चक्षु आदि अंगोपांग छेद भेद कर उनके चक्षु और अचक्षु दर्शन में अन्तराय डालने से 🕷🐜💥👀🌿

      *3⃣वेदनीय कर्म-* जीवो को दुःख, शोक, ताप, वध, वेदना होने से ! 

      💥🕷🐞🐜🐰🐶🙊🐤

      *4⃣ मोहनीय कर्म-* पटाखे फोड़ने से विध्वंस और बम आदि फोड़ने के भाव होते हैं और यदि किसीके संपत्ति का नुकसान आपके पटाखों से जल कर हो जाए तो उसके भी कषाय और लड़ाई झगडे होते है । पटाखों की आवाज से बच्चे, पशु पक्षी सब डरते है और उनके परिणाम ख़राब होते हैं। ये सब स्वयं और दूसरे के कषाय परिणामों से चारित्र मोह का आस्रव होता है 

      💥🤕😷😭😫😧 

      *5⃣अशुभ-आयुष्य कर्म-* पटाखे फोड़ने से बहुत आरम्भ होता है और रौद्र परिणाम होते हैं जिससे नरक का बंध हो सकता है 

      💥👺

      *6⃣नाम कर्म -* पटाखे फोड़ते समय मन वचन काय में कुटिलता आती है और जीवों के अंगोपांग का छेदन भेदन होने से अशुभ नाम कर्म का आस्रव

      💥🤓

      *7⃣नीच गोत्र कर्म-* पटाखे फोड़ने से खुश होते हुए अपने अधिक रसूक की प्रशंसा करना 

      💥💵💵💵💵

      *8⃣अन्तराय कर्म-* नींद लेने में, पढने में, शांति में विघ्न, अन्तराय करने से ! 

      💥😌😩😖📚

      💤💤💤💤💤💤💤

      सत्य और अच्छा लगे तो सभी को बताना !

      *🚫पटाखे खरीदने बेचने और फोड़ने का त्याग करें और असंख्यात जीव हिंसा के पाप से बचे🚫*

      💈💈

      *जिनशासन जयवंत हो*

       

          *💎जिनशासन संघ💎*

    2. जैन मंदिरों में दर्शन, पूजन में भगवान के समक्ष अर्घ्य स्वरूप अक्षत (चावल) पुंज चढ़ाने की परंपरा है। ये अक्षत भगवान की तरह अक्षय मोक्ष पद प्राप्त करने की भावना से अर्पित किए जाते हैं पर विडंबना यह है कि श्रद्धा भक्ति से अर्पित किए गए यह अक्षत सभी जैन मंदिरों में फर्श पर लगभग चारों तरफ यत्र-तत्र बिखरे पड़े रहते हैं और दर्शनार्थियों के पैरों से रौंदे जाते दिखाई पड़ते हैं। परम पूज्य आचार्य गुरुवर श्री विद्यासागर जी महाराज प्रायः अपने प्रवचन में इन बिखरे हुए चावलों पर पैर रखकर दर्शन, पूजन ना करने की हिदायत बार-बार देते हैं। हमने स्वयं उन्हें कभी भी बिखरे चावलों पर पैर रखकर मंदिर में जाते हुए नहीं देखा। जहां मंदिर में अंदर चावल बिखरे पड़े हों वहां वे प्राय: बाहर खड़े होकर ही भगवान के दर्शन कर लेते हैं लेकिन बारंबार उनके श्रीमुख से  यह देशना  सुनने के बावजूद अधिकांशत: हमारे आचरण से कभी भी, कहीं भी ऐसा प्रतीत नहीं होता कि उनकी इस हिदायत और अनुकरणीय आचरण से हम कोई शिक्षा ग्रहण करते हों।  

      अक्षत चढ़ाने वाला मोक्ष रूपी अक्षय पद प्राप्ति की भावना से ये अक्षत चढ़ाता है। इसमें से एक दाना भी अगर बाहर गिरता है, इसका मतलब है वह अपने अर्पण में सावधान नहीं है, प्रमादी है। उसकी भावना में  गहराई और समग्रता नहीं है। यदि  होती तो वह इतना सावधान होता कि एक दाना भी नीचे गिरने नहीं देता। इसका मतलब है कि उसके द्वारा अर्पित पूरे पुंज का जितना अंश द्रव्य बाहर गिरा है उतने ही अंश में अभी उसमें मोक्ष जाने की योग्यता का अभाव है, उसके लिए अभी मोक्ष बहुत दूर है।
      पूजा करते हुए जो अष्ट द्रव्य के आठ अर्घ्य हम जन्म, जरा, मृत्यु, संसार ताप का विनाश कर, अक्षय पद की प्राप्ति, क्षुधा रोग, मोहान्धकार, अष्ट कर्म विनाश कर मोक्ष फल की प्राप्ति हेतु चढ़ाते हैं। 

      यदि हम समर्पण पात्र से बाहर बिना गिराए प्रत्येक अर्घ्य का पुंज पूरा थाली में चढ़ाते हैं तो समझो  हमारे लिए सिद्ध शिला करीब है। यदि अर्पित द्रव्य, समर्पण पात्र के बाहर गिरता है तो समझो जिस भावना से हम चढ़ा रहे हैं उस भावना की पूर्ति में अभी देर है। इसलिए हमें दर्शन, पूजन करते समय अक्षत पुंज और प्रत्येक अर्घ्य बहुत ही सतर्कता और सावधानी से भावना पूर्वक, श्रद्धा पूर्वक इस तरह चढ़ाना चाहिए कि उसमें से कुछ भी समर्पण पात्र के बाहर ना गिरे। पूजा का समर्पण पात्र एक तरह से हवन कुंड है जिसमें अर्ध्य चढ़ाकर हम अपने सभी कर्मों को भस्म करते हैं। इस हवन कुंड से बाहर द्रव्य गिरने का अर्थ है अपने लिए कई भवों तक जन्म, मरण और जरा की श्रंखला को बचाए रखना।
       
      अर्घ्य के द्रव्य के किसी भी अंश के बाहर गिरने के गंभीर परिणाम होते हैं। जो लोग श्री जी को समर्पित इन बिखरे हुए चावलों पर पैर रखकर भगवान के दर्शन, पूजन आदि क्रियाएं करते हैं, वे भगवान का अविनय करते हैं। इस तरह अपनी क्रियाओं से पुण्य बंध की अपेक्षा पाप बंध करते हैं। इसका दोष चावलों पर पैर रखने वाले को भी लगता है और चढ़ाने वाले को भी। 
      इन बिखरे चावलों की चुभन से जिन दर्शनार्थियों को शारीरिक कष्ट  और मानसिक क्लेष होता है उसका पाप भी दर्शनार्थी और चढ़ाने वाले, दोनों के खाते में जाता है।
      गिरे हुए द्रव्य को खाने के लिए चींटी और उससे भी सूक्ष्म आंखों से न दिखने वाले जीव तत्काल सक्रिय हो जाते हैं जो हमारे पैरों से कुचले जाकर मरण को प्राप्त होते हैं। हमारे प्रमाद से श्रीजी के समक्ष हुई इस हिंसा से हमें असीम पाप बंध होता है।

      कई बार इन बिखरे हुए चावलों को चुगने के लिए चिड़ियाएं, कबूतर जैसे पक्षी मंदिर प्रांगण में उड़ते फिरते हैं, जो छत पर चलते हवा के पंखों से कट कर मर जाने/ घायल हो जाने की पूरी संभावना रहती है।

       चढ़ाया हुआ द्रव्य हमारे लिए निर्माल्य हो जाता है। चढ़ाने के उपरांत वह मंदिर के मालिक की संपत्ति है। ऐसे निर्माल्य द्रव्य पर पैर रखकर चलने का मतलब है माली के स्वामित्व की संपत्ति को बिना उसकी अनुमति के कुचलना। यह भी एक अपराध है।

      जैन समाज संभवत विश्व का सबसे सभ्य, साक्षर, सात्विक, जागृत और अग्रणी समाज है लेकिन हमारे भव्य मंदिरों में बिखरे  ये चावल हमारी सभ्यता, प्रतिभा और व्यवस्था की पोल खोल देने के लिए पर्याप्त हैं। मुझे इस बात पर अतिशय आश्चर्य होता है कि बड़े-बड़े पंडित, इंजीनियरों से सुसज्जित जैन समाज आज तक इस समस्या का कोई स्थाई हल नहीं निकाल पाया। कई जगह जालीदार पेटियां सामग्री चढ़ाने के लिए रखी होती हैं लेकिन कई दर्शनार्थी पुंज चढ़ाने का ही आग्रह रखते हैं। वे प्रायः जालीदार पेटियों का उपयोग नहीं करते। 

      मुझे लगता है इस मामले में हमें पश्चिम से सीखने की जरूरत है। वे न केवल अपने पूजा घरों की अपितु अपने हर संस्थान कि स्वच्छता का पूरा प्रबंध रखते हैं।
      हमें सीखना चाहिए उन पंजाबियों से जो चाहे गुरुद्वारे की स्वच्छता का मामला हो या गुरुद्वारा निर्माण का या उनके  गुरुओं  की  जन्म जयंती पर अपने पूजा स्थल और  जुलूस के लिए सड़क साफ  करने का, वे वेतन भोगी नौकरों या मजदूरों से काम नहीं लेते, इन सभी कार्यों में स्वयं कार सेवा करके स्वयं को धन्य मानते हैं। और हम हैं कि अपने मंदिरों को इन बिखरे चावलों की समस्या से मुक्त करने के लिए कोई ठोस पहल आज तक नहीं कर पाए जबकि इसका उपाय बहुत सरल है। यदि दर्शन पूजन के अर्घ्य चढ़ाते हुए द्रव्य समर्पण पात्र बाहर गिरता है तो हमें इस त्रुटि का प्रायश्चित लेना चाहिये जो निम्न में से कोई एक या अधिक उपाय अपना लेने से हो सकता है-

      1. १)जालीदार पेटियां रखने की बजाय जालीदार पटल (टेबल) ही निर्माण कराए जाएं और सब लोग उन्हीं में अ
      2. २)अर्घ्य पटल (टेबल) पर बड़े-बड़े थाल रख दिए जाएं और उन्हें खाली करने के लिए वेदी के पास ही कहीं  एक-एक बड़ा भगोना/ तसला रख दिया जाए, जिसमें समय-समय पर स्वयं दर्शनार्थी ही थालों को खाली करते रहें।
      3. ३)वेदी के पास ही किसी नियत स्थान पर एक कोमल झाड़ू रख दी जाए जिससे समाज जन समय-समय पर झाड़ू लगाकर बिखरे चावलों को एक तरफ़ करते रहें। 
      4. ४)सभी समाज जन मंदिर आते समय अपने साथ कोमल वस्त्र का एक टुकड़ा लेकर आएं और दर्शन, पूजन करने से पूर्व अपने खड़े होने, बैठने के स्थान से चावलों को बुहार कर बैठें/खड़े हों। 
      5. ५) हाथ में चिपके गीले चावलों चावलों को जमीन पर न गिराएं।

      ये सभी उपाय एक साथ या इनमें से कोई एक या दो उपाय अपना लेने से भी हमारे सभी मंदिर बिखरे चावलों की समस्या से मुक्त होकर सुंदर,व्यवस्थित, अधिक गरिमामय हो सकते हैं। मुझे उम्मीद है कि श्री जी के विनय के प्रति गंभीर  और  हिंसा के निवारण हेतु  प्रतिबद्ध सुधि श्रावकों तक यह बात अवश्य पहुंचेगी और वे इस दिशा में आचार्यश्री की देशना के क्रियान्वयन हेतु समुचित पहल करेंगे।

    3. दसलक्षण पर्व को दसलक्षण पर्व ही बोलें*

      आज मैं आप सभी का ध्यान एक बात की ओर आकर्षित करना चाहता हूं। 
            हम सब लोग हमारे *दसलक्षण पर्व* को *पर्युषण* बोलते हैं, और *पर्यूषण* के नाम से ही जानते हैं। इतना ही नहीं हमारे *दिगंबर जैन समाज के अधिकांश लोग इसे पर्यूषण ही कहते हैं,* जबकि वास्तविकता यह है कि *पर्यूषण श्वेतांबर परम्परा में कहा जाता है, जो 8 दिन के होते हैं। जबकि दिगम्बर परम्परा में दसलक्षण पर्व 10 दिन के होते हैं।* और खास बात यह होती है, कि *जिस दिन हमारे दसलक्षण पर्व प्रारम्भ होते हैं, उस दिन पर्युषण पर्व समाप्त होते हैं।*

           *हमारे दिगंबर परम्परा में  दसलक्षण पर्व, 10 धर्मो पर आधिरत होते हैं।* इन दस धर्म में *उत्तम क्षमा, उत्तम मार्दव, उत्तम आर्जव, उत्तम शौच,  उत्तम सत्य, उत्तम संयम, उत्तम तप, उत्तम त्याग, उत्तम अकिंचन और उत्तम ब्रह्मचर्य होते हैं।* चूंकि हम प्रत्येक दिन एक धर्म की आराधना करते हुए उसे अपने जीवन में अंगीकार करते हैं, और साधना को निरंतर बढ़ाते चले जाते हैं, तो इन्हीं दस धर्मों के कारण इन्हें *दसलक्षण महापर्व* कहा गया है।
            तो कृपया निवेदन है कि हम इन्हें दसलक्षण पर्व के नाम से ही संबोधित  करें। 

      सादर
      *दिलीप जैन शिवपुरी*

       🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

    4. *दिमाग लगाओ 🙇‍♀ तीर्थस्थान के नाम बताओ*🙏👍🙏👍


       🔓1)🌙🌕
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      🔓3) 💎🌕
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      🔓5) 🐘पुर
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      🔓9) 8⃣👣
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      🔓12)🌙🚶🏽
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      🔓13) 🌺😬
      🔑13) 

      🔓14) 👀
      🔑14) 

      🔓15) 🍌sh⛰
      🔑15)

      🔓16)Taa🎨
      🔑16) 

      🔓17) o 🌊 यां
      🔑17)

      🔓18) 🐚🙏
      🔑18) 

      🔓19) 👑🏠
      🔑19) 

      🔓20) 🐍🙏
      🔑20) 

      🔓21) 🥇
      🔑21) 

      🔓22) 💪सा
      🔑22)

      🔓23)🤵🏻👂🏼aa
      🔑23) 

      🔓24) 🎼
      🔑24) 

      🔓25) श्री👣
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    • दिगम्बर जैन समाज करकबेल

      *अभूतपूर्व पंचकल्याणक गजरथ महोत्सव*
      1008 श्री मज्जिनेन्द्र जिनबिम्ब प्रतिष्ठा एवं विश्व शांति महायज्ञ
      श्री 1008  दिगंबर जैन मंदिर करकबेल तहसील गोटेगांव  जिला नरसिंहपुर मध्य प्रदेश।
       *दिनांक*
      13 से 19 नवम्बर 2019 
       *कार्यक्रम स्थल* 
      सरकारी अस्पताल करकबेल  तहसील गोटेगांव जिला नरसिंहपुर
       (मध्य प्रदेश)
       *आशीर्वाद* 
       बाल ब्रह्मचारी संघनायक आचार्य श्री 108 विद्यासागर जी महाराज 
        *सानिध्य*  
       मुनि श्री विमल सागर जी, मुनि श्री अनंत सागर जी, मुनि धर्मसागर जी,
      मुनि श्री अचल सागर जी,
       मुनि श्री भाव सागर जी महाराज
      *प्रतिष्ठाचार्य*
       प्रतिष्ठा सम्राट , प्रतिष्ठा रत्न वाणी भूषण बाल ब्रह्मचारी विनय भैया जी बंडा (सम्राट)
      *मांगलिक महोत्सव कार्यक्रम* 
         *घट यात्रा*
      *ध्वजारोहण*    13 नवम्बर 2019 
      *गर्भ कल्याणक पूर्व रूप*
      14 नवम्बर 2019 
        *गर्भ  कल्याणक उत्तररूप*
      15 नवम्बर 2019 
       *जन्म कल्याणक*   
          16 नवम्बर 2019 
       *तप कल्याणक*
       17 नवम्बर 2019 
       *ज्ञान कल्याणक*        
      18 नवम्बर 2019 
      *मोक्ष कल्याणक/गजरथ फेरी*    
      19 नवम्बर 2019 
        
      *विशेष*
       इस कार्यक्रम में आप सपरिवार इष्ट मित्रों सहित आमंत्रित हैं। आवास एवं भोजन की समुचित व्यवस्था है।
       *आयोजक* 
       पंचकल्याणक समिति,
      सकल दिगंबर जैन समाज करकबेल जिला नरसिंहपुर (मध्य प्रदेश)
      *करकबेल पहुंच मार्ग:*
      यहाँ रेलवे स्टेशन हैं राष्ट्रीय राजमार्ग एनएच 26 पर स्थित है।
      नरसिंहपुर 18 किमी,90जबलपुर किमी, 165सागर किमी, 68राजमार्ग किमी,20गोटेगांव  किमी, 65लखनादौन किमी, , 105बीनाबारह तीर्थक्षेत्र 
       *संपर्क सूत्र*
      9425169225
      9617291440
      9424719982
      9981858987
      9630028623
      6264251823
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    • अजित कुमार के जैन

      मोहनीय कर्म की शेष 21 प्रकृतियां कौन कौन सी हैं?
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