प्रथमा विभक्ति : कर्ता कारक

1. कर्तृवाच्य के कर्ता में प्रथमा विभक्ति होती है।
2. कर्मवाच्य के कर्म में प्रथमा विभक्ति होती है।

द्वितीया विभक्ति : कर्म कारक

1. कर्तृवाच्य के कर्म में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।  
2. द्विकर्मक क्रियाओं के योग में मुख्य कर्म में द्वितीया विभक्ति होती है तथा गौण कर्म में अपादान, अधिकरण, सम्प्रदान, सम्बन्ध आदि विभक्तियों के होने पर भी द्वितीया विभक्ति होती है।
3. सभी गत्यार्थक क्रियाओं के योग में द्वितीया विभक्ति होती है।
4. सप्तमी विभक्ति के स्थान पर कभी-कभी द्वितीया विभक्ति होती है।
5. वस क्रिया के पूर्व उव, अनु, अहि और आ में से कोई भी उपसर्ग हो तो क्रिया के आधार में द्वितीया विभक्ति होती है; अन्यथा कारक के अनुरूप विभक्ति का प्रयोग होता है।
6. उभओ (दोनों ओर), सव्वओ (सब ओर), धि ( धिक्कार), समया (समीप) के साथ द्वितीया विभक्ति होती है।
7. अन्तरेण (बिना) और अन्तरा (बीच में, मध्य में) के योग में द्वितीया विभक्ति होती है।
8. पडि (की ओर, की तरफ) के योग में द्वितीया विभक्ति होती है।

तृतीया विभक्ति : करण कारक 

कर्ता के लिए अपने कार्य की सिद्धि में जो अत्यन्त सहायक होता है, वह करण कारक कहा जाता है। करण कारक में तृतीया विभक्ति होती है।

1. भाववाच्य व कर्मवाच्य में कर्ता में तृतीया विभक्ति होती है।
2. कारण व्यक्त करने वाले शब्दों में तृतीया विभक्ति होती है।
3. फल प्राप्त या कार्य सिद्ध होने पर कालवाचक ओर मार्गवाचक शब्दों में तृतीया विभक्ति होती है।
4. सह, सद्धिं, समं (साथ) अर्थवाले शब्दों के योग में तृतीया विभक्ति होती है।
5. विणा शब्द के साथ तृतीया विभक्ति होती है।
6. तुल्य ( समान, बराबर ) का अर्थ बताने वाले शब्दों के साथ तृतीया विभक्ति होती है। (षष्ठी विभक्ति भी होती है)
7. शरीर के विकृत अंग को बताने के लिए तृतीया विभक्ति होती है।
8. क्रिया विशेषण शब्दों में तृतीया विभक्ति होती है।
9. कभी-कभी सप्तमी विभक्ति के स्थान पर तृतीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
10. प्रयोजन प्रकट करने वाले शब्दों के योग में तृतीया विभक्ति होती है।

चतुर्थी विभक्ति : सम्प्रदान कारक

दान आदि कार्य या कोई क्रिया जिसके लिए की जाती है, उसे सम्प्रदान कहते हैं। सम्प्रदान में चतुर्थी विभक्ति होती है।

1. किसी प्रयोजन के लिए जो वस्तु या क्रिया होती है, उसमें चतुर्थी विभक्ति होती है।
2. रुच (अच्छा लगना) अर्थ की धातुओं के साथ चतुर्थी विभक्ति होती है।
3. कुज्झ (क्रोध करना), दोह (द्रोह करना), ईस (ईष्या करना), असूय (घृणा करना) क्रिया के योग में तथा इसके समानार्थक क्रिया के योग में चतुर्थी विभक्ति होती है।
4. णमो (नमस्कार) क्रिया के योग में चतुर्थी विभक्ति होती है।
5. कह (कहना) अर्थ की क्रियाओं के योग में चतुर्थी विभक्ति होती है।

पंचमी विभक्ति : अपादान कारक

जिससे कोई वस्तु आदि अलग हो, उसे अपादान कहते हैं। अपादान में पंचमी विभक्ति होती है।

1. भय अर्थवाली धातुओं के साथ अथवा भय के कारण में पंचमी विभक्ति होती है।
2. जिससे छिपना चाहता है, उसमें पंचमी विभक्ति होती है।
3. जिस वस्तु से किसी को हटाया जाए, उसमें पंचमी विभक्ति होती है।
4. जिससे विद्या पढ़ी जाए, उसमें पंचमी विभक्ति होती है।
5. दुगुच्छ (घृणा), विरम ( हटना), पमाय (भूल, असावधानी) तथा इनके समानार्थक शब्दों व धातुओं के साथ पंचमी विभक्ति होती है।
6. उपज्ज, पभव (उत्पन्न होना) क्रिया के योग में पंचमी विभक्ति होती है।
7. जिससे किसी वस्तु की तुलना की जाए, उसमें पंचमी विभक्ति होती है।
8. विणा के योग में पंचमी विभक्ति होती है।

षष्ठी विभक्ति : सम्बन्ध कारक

एक समुदाय में से जब एक वस्तु विशिष्टता के आधार से छाँटी जाती है, तब जिसमें से छाँटी जाती है, उसमें षष्ठी व सप्तमी विभक्ति होती है।

1. सम्बन्ध का बोध कराने के लिए षष्ठी विभक्ति का प्रयोग होता है।
2. स्मरण करना, दया करना अर्थवाली क्रिया के साथ कर्म में षष्ठी विभक्ति का प्रयोग होता है।

सप्तमी विभक्ति : अधिकरण कारक

किसी क्रिया के आधार को अधिकरण कहते हैं। जहाँ पर या जिसमें कोई कार्य किया जाता है, उस आधार या अधिकरण में सप्तमी विभक्ति होती है।

1. जब एक कार्य के हो जाने पर दूसरा कार्य होता है, तब हो चुके कार्य में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
2. द्वितीया और तृतीया विभक्ति के स्थान में सप्तमी विभक्ति का भी प्रयोग हो जाता है।
3. फेंकने के अर्थ की क्रियाओं के साथ सप्तमी विभक्ति होती है।

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